日前有位資深記者問過我：“錦翔紅木一向反對搞低價競售，為什么總有那么多客戶尋尋覓覓趕來川沙合慶鎮廠部看貨下訂單？”我說道理很簡單，原始的低價競售依仗的只是材料的假冒和工藝的低劣，當然為誠信的品牌企業所不齒。而錦翔紅木除了真材與精工讓消費者放心，更有一種與眾不同的品牌特色讓消費者高興，這特色就是祥瑞文化賦予錦翔產品的喜慶氣。錦翔眾多以祥瑞文化為主題而創作的系列紅木家具，俏就俏在契合人人祈盼美滿生活的民俗，廣受消費者歡迎的效應本來就在我們的設計預期中。記者欲聞其詳，于是由我分段絮絮地道來。
一、 祥瑞民俗源遠流長
中華民族是一個具有古老文化傳統并且對于現世生活的幸福懷著熱切追求的民族，祥瑞觀念深深扎根于民族心理中。古書上講：“祥者，福也，祥瑞者，謂天欲賜之福，先示以兆也。”祥瑞征兆寄托著世世代代炎黃子孫避兇趨吉，祈福禳禍的美好心愿，其源頭可以一直追溯到上古。求生存是石器時代先民最基本的希冀，面對難以抗拒的自然災害，面對戰亂頻仍的部落競爭，面對無可回避的生老病死，他們懷著疑懼和幻想尋求超凡神力的保護。而最早崇拜的保護神往往就是他們認定與本族起源有著親緣關系的某一種動物，由此產生的偶像于是作為象征部落的圖騰。圖騰是最質樸的祥瑞符號，有了它可以凝聚部落的力量，對外憑以贏得戰斗的勝利，對內憑以和諧群體的生活，所以就成為全體成員一致的信仰。圖騰的典范莫過于龍鳳。龍是中原部落蛇蟲圖騰的綜合體，漢代許慎在《說文》中說龍“為鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”可見龍不僅神異莫測，而且具有興云雨、利萬物的祥瑞內涵。而傳說中的鳳同樣也是東方部落禽鳥圖騰的綜合體，只因它“見則天下安寧”，生于亂世的孔子也曾發出“鳳鳥不至”的感嘆，所以漢代《淮南子》一書稱之為祥瑞之鳥，龍的神武與鳳的華麗集合了炎黃子孫的崇拜與憧憬，其圖案形象不但盛行于古代，而且至今仍為人們所樂見，常以“龍鳳呈祥”的組合來暗喻男歡女悅的良緣。
回首華夏五千年歷史，祥瑞觀念從原始社會的圖騰發展到先秦時期的陰陽五行，發展到漢代后儒家的天人感應、道家的長生不老、釋家的善行福報，發展到明清兩代大俗大雅的吉祥圖案，其文化積淀隨著歷史的演進越來越豐厚，其積極樂觀的精華部分也越來越成為中國人生活中不可缺少的內容。
二、 祥瑞文化是傳統造物的精神
我國古代技術文化著作《考工記》開卷明義：“國有六職 ，百工與居一焉。或坐而論道，或作而行之，或審曲面勢，以飭五材，以辨民器??????”也就是說，工藝造物時，要根據不同情況，創制出相宜的造型或裝飾來。古人所謂“道器合一”，所謂“文質彬彬”，都是指器物除了適用的形式還須承載悅人的內容。中華民族的歷史淵源與審美心理，決定其在傳統造物活動中分外關注祥瑞文化的體現。
我們看萌生實用美學的原始彩陶，上面涂繪的其實多是祈祥的圖騰。商周時期的漆器與青銅器那些饕餮、夔龍、鳳紋、象紋的裝飾，也主要表現凝重而祥瑞的神力。秦漢時期，吉祥的文字直接應用到宮廷建筑的構件和手工藝制品上，例如瓦當上的“長生未央”、織綿上的“萬事如意”等。到了隋、唐、宋，吉祥圖案更趨完善，被廣泛應用于建筑彩畫、陶瓷、刺繡、織物和漆器。元代以后，以“福祿壽喜”為主要內容的吉祥圖案不但是上層社會生活物件不可缺少的裝飾，而且流行于市井尋常百姓家，形成了“圖必有意，意必吉祥”的風情。尤其是明代和清代，高潮中的祥瑞文化在空前繁榮的家具領域大展風采，先后促成了明式、清式兩種在世界家具史上光輝奪目、絕無僅有的典范。
三、 紅木家具貴在祥瑞的神韻
紅木家具是一個泛稱，包括了明清以來采用黃花梨、紫檀、酸枝木等多種深色名貴硬木制作的各式傳統家具。祥瑞觀念是傳統家具的文化之根，傳統造物所崇尚的祥瑞文化，理所當然在前人打造的老紅木家具上有著盡情的發揮。今天世人公認老紅木家具為文化的載體，它們所承載的文化說到底就是歷經數千年積淀的祥瑞，而不少熱衷收藏這些老紅木家具的知音，最看重的也正是其間溢散的祥瑞神韻所帶給他們的撫慰和祝福。
然而，由于歷史文化的傳承曾經出現較大的斷層，現今紅木家具的祥瑞色彩正在被一些設計制造的企業盲目地淡化。有的企業家只管粗生產，心中根本沒有祥瑞文化的概念，有的設計師雖然也在依樣畫葫蘆地添加一些傳統的紋飾，卻往往缺乏內在聯系，有點像在貼碎布，到底沒能把祥瑞文化當作整體設計的主題來思考。這個狀況如果不改變，紅木家具市場將會出現更多有外形而無靈魂的產品，無靈魂就是失卻了本應醇香襲人的祥瑞氣。
“魂兮歸來！”以繼承、發揚祥瑞文化為己任的錦翔紅木，希望這一呼聲縱然未見振聾發聵，至少也能引起業界有識之士的共鳴。
四、 以祥瑞文化打造錦翔紅木的風采
切莫因為我們倡言注重祥瑞文化而誤以為錦翔搞“復古”。事實恰好相反，秉承東陽木雕傳統工藝而又吸收海派家具時尚精神的錦翔紅木，立廠十多年來孜孜以求的，便是要為申城消費者提供民族形式結合現代生活的新作品。作為中國工藝美術學會工藝設計分會的藝術家具實驗基地，錦翔紅木近年推出的“天官賜福、”“漢光系列”等富有祥瑞氣息的熱銷產品，無一不是匠心獨運的原創。其實祥瑞文化“復”的未必就是“古”，因為自古以來的祥瑞文化至今還在發展中（例如世人新愛數字8），而對于祥瑞的渴望，今人也絲毫不遜于古人（如今過節，互致吉語如潮涌）。更何況，此乃民族的文脈，雖古又何妨？
“承祥瑞文化，造百年經典，”實行祥瑞戰略的錦翔紅木正在現代都市的舞臺展現其獨有的風采。新年有客戶買回我們的“天官賜福”套房家具后，一邊體驗著件件實用功能的舒適，一邊陶醉于處處祥瑞暗示的祝福，情不自禁贊嘆道：“錦翔錦翔，我家進福又迎祥！”聽到消費者如此夸獎，我們心中的快慰，真的勝過了年前剛剛捧得“上海市場品牌家具金獎”的喜悅。
來源：新民晚報《藝術家具》專版