當代紅木家具，有一個眾所周知的原因而造成的裂隙——綿延著頂端家具血脈的紅木家具在上世紀六十年代中后期突然“滅絕”，其“香火”復燃重生則在改革開放之后的上世紀九十年代。因此，當代的紅木家具從嚴格意義上來說，可以分為“前當代”和“后當代”。
“后當代”紅木家具，既有著豐厚傳統(tǒng)底蘊的傳承延續(xù)，又有著人為斷代氣血不暢的缺憾，加之社會風氣的侵蝕，多多少少對當今紅木家具的設計思路、制作工藝、市場營銷均帶來負面影響。作為紅木家具行業(yè)的一位從業(yè)人員，筆者認為，紅木家具行業(yè)經(jīng)過二十余年的發(fā)展，到了好好反思的時候了，無論從經(jīng)驗還是從教訓來說，都有極大的裨益。
錦翔“萬象”系列餐廳
紅木家具是高檔奢侈品。然而，應當看到的是，無論在制作者還是擁有者的心目中，紅木家具的高檔奢侈往往取決于材料的名貴、高檔、稀缺，而與高檔奢侈品內(nèi)涵有關的文化密碼、設計靈感、制作工藝、時代精神等卻被忽視了。因此，常常是出現(xiàn)這樣一種狀況——制作者只是做出一件沒有靈魂的名貴木頭器物、擁有者也只是擁有一堆沒有文化的稀缺木材家什。應當說，這不是家具文化的張揚，而是高檔木料的炫耀，原本有著深厚文化底蘊的紅木家具，在“后當代”時期被如此異化地怪誕著，令人惋惜。
放眼世界，綜觀國際一流的奢侈品牌，有哪一個是僅僅靠著名貴的原材料來制作商品、支撐品牌的？回答應當是否定的。那么，從這個角度反思，近二十年來我們紅木家具行業(yè)是靠什么來盈利，絕大部分企業(yè)不是靠設計、靠制作，而是靠賣木頭——小葉紫檀、大紅酸枝漲了近十倍，黃花梨的漲幅就更別提了。因此，我們保持清醒的認識，絕不能沾沾自喜地認為自己有天大的本事而贏得了市場、贏得了消費者，實際上是難得的機遇讓我們獲了益。如今，面對原材料的調(diào)整，我們應當認真地思考：未來的十年靠什么來獲利、靠什么來發(fā)展？我個人認為，應該是靠品牌、設計、文化、工藝以及服務等綜合因素。這不僅是高檔奢侈品必備的條件，也是紅木家具發(fā)展所需的要求。同時，應當看到消費者也在成熟，他們越過了只看重家具原材料的階段，已將目光定格在最能體現(xiàn)品位的文化內(nèi)涵上，企業(yè)靠木料賺錢的時代已一去不復返了。因此，國際一線奢侈品牌注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵、注重擁有者人生價值尊嚴的思維方式，值得我們借鑒、學習。
錦翔“梅花椅”
綜觀上海紅木家具企業(yè)，不管規(guī)模大小、品牌強弱，幾乎家家都有展示廳、專賣店。然而，能給人留下深刻印象的，尤其是體現(xiàn)文化含量的店面，卻寥寥無幾，所見的大多是簡單堆砌，雜亂無章，與高檔、高貴、高尚、奢侈、享受毫無關聯(lián)。難怪有人這樣揶揄：“看到那些沒有文化含量的紅木家具專賣店，真為名貴木料感到可惜！”這話讓我汗顏。錦翔紅木深感在這方面做得不夠，一直意欲有大的突破和改變，這不僅為自身，更是為紅木家具行業(yè)、為紅木家具文化。
正是基于這一認識，我們在五角場商業(yè)上海副中心商圈設立專賣店后，今年秋季又將在徐家匯商圈設立專賣店，其間我們注重展現(xiàn)紅木家具應有的厚重文化品位和藝術氣息。我們的認識十分明確：錦翔紅木要成為全國甚至國際一流的品牌，除了有過硬的產(chǎn)品質(zhì)量外，還要有相應的形象店來展示企業(yè)的文化品位和藝術作品。其間的展示應該是藝術的展示，絕不是堆砌的展示，堆砌只會讓品牌遠離高檔和奢華，陷入平庸和膚淺。
如今，除了少數(shù)全國知名的紅木家具企業(yè)，其余的要想在上海立足并取得較大發(fā)展，相當艱難。究其原因，除了產(chǎn)品的設計和質(zhì)量外，營銷環(huán)節(jié)也問題多多。進入大型商場，如果只靠商場的流量來維持經(jīng)營、只靠低價銷售來支撐生意，不考慮設立專賣店、不考慮做廣告宣傳、不考慮品牌效應，是很難打開市面的，很難提高知名度、贏得美譽度的。還有，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、款式大同小異、工藝不能得到消費者認同，以及產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵、一味擬古、與現(xiàn)實生活脫離，等等，都是這些企業(yè)難以打開上海市場的原因。
對于紅木家具的制作定位，有的說是做奢侈品，有的說是做高端產(chǎn)品，有的說是做高仿產(chǎn)品，應當看到，這些都基于材料的名貴。筆者認為，應當是在做品位產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、當代藝術品，材料只是其中構成奢侈的一部分，稀缺材料更應該成為從業(yè)者殫思竭慮、嘔心瀝血創(chuàng)作傳世作品的最大前提。我們要對那些日益減少、珍稀無比的木材懷有敬畏之心，否則將稀缺原料制成一堆不能傳世的垃圾，會被后人唾罵的。
錦翔“東方巴黎”系列臥房
家具是什么？是一種供人類用以儲存衣物、保存細軟為主的家庭使用器物。然而，紅木家具在使用過程中，擁有者不僅享受了儲存功能的適用性，而且享受了其所蘊含的文化含量、歷史沉淀以及材料稀缺所帶來的高貴。因此，紅木家具的設計制作，是“讓經(jīng)典成為時尚”還是“讓時尚成為經(jīng)典”，值得我們思考。錦翔紅木是“讓時尚成為經(jīng)典”的堅定實踐者，堅信傳承是基礎、創(chuàng)新是根本。沒有傳承，無根無底，淺薄漂浮；一味擬古，食而不化，難成大器。錦翔紅木的雄心是，百年之后，我們的作品是代表著時代而流傳、代表這個時代的文化形態(tài)、社會狀況、生活習慣、工藝水平、原創(chuàng)能力……唯有這樣，我們的“后當代”紅木家具，才有可能與舉世公認的明式紅木家具、清式紅木家具相提并論，延續(xù)并創(chuàng)造稀缺木材家居藝術作品的輝煌。（作者系上海錦翔工藝家具有限公司總經(jīng)理）
來源：解放日報《藝術家具》專版