不僅富有，且要高貴，“既富且貴”這一進(jìn)步理念已成社會共識。上溯傳統(tǒng)祥瑞文化精髓、下啟時尚流行經(jīng)典創(chuàng)新之錦翔紅木，也在企業(yè)文化中努力實踐這一理念。
且看錦翔紅木是怎么用精美的作品來詮釋“即富且貴”的。
遠(yuǎn)覽——
這是一套沙發(fā)套裝組合作品，大氣磅礴，張力十足。除了布滿整個作品的龍騰祥云的精美雕刻引人注目外，外形的闊大厚重，套裝數(shù)量之巨，也是原因：三人大沙發(fā)一件，單人小沙發(fā)四件，大茶幾一件，小茶幾兩件，花桌兩件，腳蹬兩件，共計多達(dá)十二件。
大沙發(fā)最長處2.5米、背高約1.6米，小沙發(fā)寬1.3米、背高1.45米，大茶幾長寬均為1.58米，花桌為雙層結(jié)構(gòu)，長寬皆為60厘米，高為90厘米。這樣的尺寸，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出通常紅木家具的規(guī)格。錦翔紅木老總陳宏光的解釋是：早在很多年前就朦朧地思考著富和貴之間的關(guān)系，設(shè)計制作這樣的作品雖然在當(dāng)時是有點超前甚至冒險，但堅信社會進(jìn)步，“暴發(fā)戶”時代終會過去，既富且貴的群體終將出現(xiàn)，他們的獨體別墅之類的高大豪宅，需要新尺寸并且風(fēng)格厚重的高檔家具相匹配。
近觀——
趨近細(xì)觀，發(fā)見這一套裝的外部造型，依然延續(xù)錦翔紅木上溯傳統(tǒng)、下啟創(chuàng)新的經(jīng)典思路：尊重、借鑒清代家具的厚重、華麗之風(fēng)、帝王之氣，但絕不是亦步亦趨地處處模仿，“似曾相見而不識”，將更加符合人體工學(xué)的現(xiàn)代家具的基本元素植入其中，在不破壞傳統(tǒng)韻味的前提下，巧妙調(diào)整坐面深度、靠背弧度、把手高度，使擁有者在享用傳統(tǒng)家具時的方式、心理體現(xiàn)出現(xiàn)代人的隨意灑脫，而不是時光倒流回到過去的正襟危坐，既有清朝家具之韻味，兼具現(xiàn)代坐具之理念，將觀賞、實用、適用的家具特質(zhì)、特性發(fā)揮得淋漓盡致，因此，也就有了沒有先例的傳統(tǒng)性、經(jīng)典性、時尚性、舒適性和收藏性兼?zhèn)洹Υ耍惡旯饪偨?jīng)理的解釋是：模仿是低能的，贗品是沒有出路的！
賞析——
以“龍騰盛世”來形容這一套裝沙發(fā)，恰如其分：其繁復(fù)鐫刻，龍的造型據(jù)其十之八九。所有大小沙發(fā)的靠背之上，一正面龍頭疊加數(shù)組側(cè)面龍身，仿佛真龍“窺頭于牖，施尾于堂”，靈動可感，游騰身旁。除此，無論靠背，把手，茶幾、花桌桌面，皆以綿密的游龍、祥云裝飾，而細(xì)至龍眼之傳神、龍須之靈秀、龍鱗之逼真、龍身之翔游、龍爪之勁遒，以及祥云之飛浮，繁麗層疊，無以復(fù)加。真?zhèn)€是，鉤以寫云龍，鑿以寫云龍，件件雕紋寫云龍。如若是天，便漫天是云，如若是地，則遍地為龍，人在云里行，龍于人中騰，彼此一體，難辨難分。讓人略感驚奇的是，沙發(fā)的背面依舊層層密密刻滿祥云，不肯省工夫。陳宏光總經(jīng)理的解釋是：“既富且貴”主人的豪宅，面積一定寬廣闊大，絕不會將沙發(fā)靠墻放置，背面的平直處理會使作品變得平庸，我們要讓背面的欣賞價值等同于正面。
有參觀者問：為何要以“龍騰盛世”這一祥瑞文化的紋飾圖案作為這款作品的創(chuàng)作方案？陳宏光總經(jīng)理的不直接回答是最好的回答：只要是炎黃子孫，誰不理解龍的中華象征、民族象征、文化象征，這，還需要向知音者解釋嗎？！
來源：解放日報《藝術(shù)家具》專版