說起海派家具，那種新異的特色正好與京作家具形成了強烈的對比。海派家具與京作家具它們分別體現出了上海、北京兩地典型的地域文化色彩。海派家具，它奔騰著現代西方文化的先鋒潮流和時尚新奇，烙上了東西方文化激烈碰撞的時代印記，而創新則始終伴隨著這一家具流派的發展歷程。
海派家具發展至今尚不足兩百年歷史，但它的文化意義足以令人嘆愕。不同于明清古典家具信步而來的悠長，海派家具的誕生始于19世紀40年代，租界的設立為海派家具的誕生埋下了伏筆，一系列貿易通商將兩種文化的共融付諸現實，自此，海派家具一發而不可收。
比起明清古典家具文化血統上的單純性，海派家具更多地向西方文化和現代審美進行靠攏，在創新上也被賦予了更獨特的想象空間。誠然，海派家具并非中國古典家具的宗源，但它身上體現出的那種敢于探索和突破的精神值得我們借鑒。海派家具應當如何走上屬于自己的創新之路，且聽我細細道來。
時代背景下誕生的海派家具
海派文化是一種上海特有的區域文化。由于歷史原因，上海接觸到西方文化比較早，西方文化進入上海以后，與傳統的中國文化慢慢融合，漸漸產生了海派文化。海派家具是海派文化的產物。西方人來到上海的同時，也把他們的歐式家具帶到中國進行貿易，但歐式家具的材質和雕刻紋樣不被國人認可，西式家具雕刻基督教題材中的天使，而中國家具雕刻的則是傳說中的神仙和神獸，由于這種文化差異，他們原汁原味的西式家具初到上海時并不暢銷。
那個時期，出現了一些資本家和中產階級，他們骨子里依然是中國傳統文化，但接觸西方文化久了，覺得西方文化里的時尚功能元素也不錯，就請工匠以紅木、柚木為材料，以歐式家具為模型，在紋飾上進行改良后制成了高檔次的海派家具。所以說，海派家具是歐式家具與中國傳統家具的結合體，并且是體現上海特有文化的—種家具。
海派家具的文化淵源
家具跟人的生活以及社會文化是分不開的，不同時期的家具所體現的價值也不同。明式家具簡潔明了，有很強的裝飾和使用功能；清式家具強調裝飾性，體現了對奢華的追求，對使用功能的要求不高，是滿族文化的體現。
上文提到，海派家具是中西文化的結合體。它的實用性和時尚外形符合當時大部分人的審美取向，并且引領了當年中國傳統家具的現代化變革潮流。現在中國的文化是多元化的，不再是根深蒂固的傳統文化。過去的教育是四書五經、琴棋書畫，但我小時候是以革命教育為主，現在孩子接受的教育雖然逐漸向傳統文化靠攏，但同時也會受到許多西方現代文化的沖擊。
文化決定家具，海派家具的持續發展有其必然的理由。我認為，海派家具符合這個時代的審美，符合這個時代的文化。海派家具是一個產生于這個時代的比較經典的產物。從這一點上來看，海派家具的市場前景還是非常樂觀的。
高仿家具何謂“真”?
說到海派家具，就不得不說一下高仿家具。高仿家具，就是某些企業祭出復古主義旗幟，臨摹明清傳統家具而成的復制件。每個人對高仿家具的理解不同，我理解的高仿家具就是贗品。贗品是什么概念?比如說唐伯虎的畫，唐伯虎過世之后，后人肯定有人仿他的畫作，甚至仿得真偽莫辨。如果兩張畫放在一起，那贗品的價值在哪兒?
古董的價值在于對歷史文化的記載和再現。唐伯虎的畫代表當時繪畫藝術的巔峰。再逼真的贗品也不能體現真品的價值，只能體現當時的高仿能力。我認為，贗品沒有什么附加值，真品就是真品，贗品就是贗品。唐伯虎當年也臨摹過別人的畫，那就是大名鼎鼎的《韓熙載夜宴圖》，但唐伯虎在畫的時候加入了自己的理解，從人物、家具到整體畫風，都體現了時代和他個人的審美追求，這要放在紅木家具行業，算是傳承基礎上的創新了。
購買中國古典家具，首先要看出于什么目的，如果是為了自己使用，那就按個人的喜好進行選擇。但如果是以收藏為目的，認為高仿的家具一定比創新的家具更有價值，那是不對的。內中做工上乘的或許還有價值，但物以稀為貴，做多了價值空間也有限。更多等而下之的，是層出不窮的偷手現
象和行活家具，走形又走神只是古裝戲的道具。
經典的明清古典家具，當然有收藏價值。體現我們這個時代經濟與文化特色的當代精品紅木家具，同樣具有收藏價值。這些代表我們這個時代的精品紅木家具，將成為兒孫后輩視為珍寶的新經典，意義深遠。
設計主題是紅木家具創新的關鍵
海派家具的成功離不開創新與設計。目前，國內紅木家具設計的普遍困境是缺少富有創意的主題，抓不住主題就沒有生命力。一套系列家具，如果沒有主題，就找不到設計的中心點。
家具就跟人一樣，精氣神要出來，紋飾要表達豐富的寓意。明式家具講究線條，像書法一樣。清式家具更像山水畫，看起來局部勾勒很繁瑣，好像沒什么看頭。換個方位，從整體來看，它的點和線條很有層次，看起來非常舒服。再比如羅馬家具和希臘家具，它們是根據地中海周邊地區的羅馬石柱來設計的，與建筑有密切的聯系。所以，設計家具要找到一個中心點。
錦翔現在做創新設計主要也是在文化上尋求突破，尤其注重對傳統祥瑞文化的發展與傳播。祥瑞文化寄托了一種對美好生活的向往。中國很多東西是講人情世故的。以前的封建王朝，法律尚不健全，靠什么約束人的行為?靠從佛學、道學、儒學中提煉的道德規范。那么，道德的基礎又是什么?就是祥瑞。人們在過年過節的時候貼對聯，放鞭炮，不是為了慶賀今年的豐收，而是希望來年更紅火，這就是一種祥瑞觀念，世世代代都如此。
有了祥瑞題材，錦翔紅木的附加價值顯現：一方面是家具的物質屬性，包括木材本身的價值，手工制作的工藝價值以及舒適的實用價值；另外一方面是家具的精神屬性，也是祥瑞文化的豐富內涵。之所以很多消費者喜歡購買和收藏錦翔紅木家具，就因為它能滿足人們的消費心理。這就不難理解錦翔紅木家具身價不斷提升，而消費者依然趨之若鶩了。
要說錦翔有什么成功的奧秘，無非就是兩點：貼近生活的海派創新和承接傳統的祥瑞文化，如此而已。
來源：解放日報《藝術家具》專版